İmamlar grev için iş bıraktı camiler boş kaldı
FETVA HATTINA SORULAN EN ÇOK SORULARDAN: "Cami imamları grev yapar mı?" ve "imamlar iş bırakabilir mi?"
Diyanet-Sen Genel Başkanı Ali Yıldız'ın çağrısıyla, Diyanet İşleri Başkanlığı'na bağlı bir grup personel, maaş ve özlük haklarında iyileştirme talebiyle "iş bırakma" eylemi gerçekleştirdi. Bu eylem, camilerde görev yapan imam hatiplerin de greve katılmasıyla dikkatleri çekti. Grevci imamlar, namaz vakitlerinde camideki görevlerini yerine getirmek yerine, yerlerini namaz kıldırabilecek durumdaki cemaate bıraktıklarını belirtti.
Bu durum, hem dinin toplumsal yaşamdaki yeri hem de sendikal haklar bağlamında geniş yankı uyandırdı ve toplumun çeşitli kesimlerinde tartışmalara yol açtı.
Vaazlarında ve hutbelerinde sıklıkla birlik ve beraberlikten, devlete olan güvenden bahseden imam ve vaizlerin bir kısmının bu eyleme katılması, bazı kesimlerde "Diyanet personelinin bu eylemi, devlete ve hükümete olan güvensizliğin bir göstergesi mi?" sorusunu akıllara getirdi. Camilerin kapısına grevdeyiz iş bıraktık diye yazı mı asılacak?
Bu soru, meselenin sadece ekonomik haklar arayışından ibaret olmadığını, aynı zamanda din görevlilerinin kamuoyundaki algısı ve devletle olan ilişkisi gibi daha derin boyutları da içerdiğini gösteriyor.
Eylemin ardından, internet arama motorlarında "cami imamları grev yapar mı?" ve "imamlar iş bırakabilir mi?" gibi soruların yoğun şekilde aratıldığı görüldü. Bu durum, toplumun büyük bir bölümü için din görevlilerinin grev yapma hakkının alışılmadık bir durum olduğunu ve bu konunun kamuoyunda merak uyandırdığını ortaya koyuyor.
Haberde bahsi geçen ve Diyanet personelinden gelen bir diğer önemli eleştiri ise, sendikaların kendi aralarındaki "polemik" ve "üye devşirme" çabalarının Diyanet teşkilatındaki kardeşlik ve manevi huzur ortamına zarar verdiği yönünde.
Bu eleştiriyi dile getiren personel, Silahlı Kuvvetler ve Emniyet Teşkilatı'nda sendika yasağının disiplin gerekçesiyle uygulandığını, ancak Diyanet'te sayıları giderek artan sendikaların, bu disiplin ve huzur ortamını bozduğunu iddia ediyor. Bu iddiaya göre, sendikal faaliyetler yerine kurum içi birlikteliğin ve manevi değerlerin öncelik alması gerektiği düşünülüyor.
Bu son gelişmeler, Diyanet personelinin mali ve özlük hakları taleplerini, sendikal haklar çerçevesinde dile getirmesinin, toplumun ve Diyanet camiasının kendi içindeki farklı dinamikleri nasıl harekete geçirdiğini gözler önüne seriyor.
Bu durum, din görevlilerinin taleplerinin ötesinde, sendikal örgütlenmelerin bir manevi kurumdaki yeri ve etkisi üzerine yeni soruları da beraberinde getiriyor.
